Grup Yorum - Insanların içindeyim | Текст песни

• Тексты песен
• Grup Yorum
• Insanların içindeyim

Pesni.guru - сайт для Гуру

"...обращение с пленными у кочевников – хунну было весьма гуманным, поэтому, как отмечал Л.Н. Гумилев, китайцы не столько опасались набегов гуннов, сколько не хотели допускать постоянных переходов к ним в степь своего населения. По сведениям Н.Я. Бичурина (Иакинфа), в докладе китайского чиновника Хоу Чена говорилось, что пограничные племена, угнетаемые китайскими чиновниками, невольники и семьи политических эмигрантов только и мечтают бежать за границу, говоря, что «у гуннов весело жить». Уже во II–I вв. до н.э. хунну доверяли жителям приграничных владений, бежавших к ним от произвола китайских чиновников, и жили с ними дружно.
Когда народ хунну, преследуемый сяньбийцами, оказался далеко на западе от своей прародины, гунны легко установили контакт с сабирами (аборигенами Западной Сибири). К 360 г. н.э. по мнению Л. Н. Гумилева, у гуннов было много друзей, говорящих на своих языках, имевших свои религии и свои нравы, но выступавших вместе с гуннами и умноживших их ряды.
В соответствии с обоснованной схемой антско-гуннских взаимоотношений, предложенной М.Ю. Брайчевским и В.П. Петровым, анты и гунны уже с конца IV в. н. э. были союзниками.
Ю.В. Павленко полагает: тот факт, что при готском нападении на антов гунны выступили на стороне последних, свидетельствует об установлении мирных антско–гуннских взаимоотношений.
Кочевников–гуннов и хлеборобов–славян привлекали разные по ландшафту степь и лесостепь, которые перекрещивались в областях Нижнего и Среднего Подунавья. Кроме этого, гунны были заинтересованы в заселении дружественным к ним земледельческим сообществом опустошенной ими до этого Паннонии.
Анализ труда Приска свидетельствует, что в гуннском обществе существовала особая прослойка знати, статус представителей которой обусловливался боевыми заслугами. В состав знати входили не только гунны, но и представители других варварских народов. Ю.В. Павленко полагал, что среди последних могли быть и славяне. Так у Феофилакта Симокатты говорится, что «...гунны подослали племя славян, и огромное пространство римских земель было опустошено (глава VII)».
Как сообщал Н. Я. Бичурин, историки Сыма Цянь, Бан Гу и другие китайские авторы писали о гуннах с уважением, отмечая у последних наличие традиций, присутствие людей с высоким интеллектом
и большие способности к восприятию чужой культуры.
Поскольку гунны искали не врагов, а друзей, - полагал исследователь, - то все обиженные племена и народы вошли с ними в контакт. Достаточно полно характеризуют гуннов их действия во время анто-готского конфликта, когда король Винитарий, «желая показать свою храбрость», напал на антов. В первой стычке он был разбит, но потом взял верх над антами и, чтобы задать им страху, велел распять на кресте их предводителя с сыновьями и семидесятью другими старшинами. В ответ на это гуннский царь, призвав на помощь тех остроготов, которые остались ему верны, напал на Винитара и после нескольких неудач разбил и убил его в бою на реке Эрак (нижний Днепр). Так гунны вступили в противоборство с готами, приходя на помощь более слабому в тот момент союзнику, что позволило уберечь восточнославянское племенное объединение от распада и уничтожения.
Военное противоборство двух народов отражено в «Битве готов с гуннами», составной части «Саги про Гейдрека», где гуннская армия встречается с готами в Донецкой степи около Ясских гор." Чернышева Е.В.